說(shuō)和

說(shuō)和
和是 什么？是和氣，是和平，還是和諧？其實(shí)能讓社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的就是和。
  對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，和是一種做人的態(tài)度。乓涓嫉妒孫臏的才華，而使兩人不和，李斯擔(dān)心韓非受重用，而迫害韓非，也是一種不和，沈括放棄與蘇式的友誼，在烏臺(tái)詩(shī)案上對(duì)蘇式加以出一賣(mài)，更是一種不和，原本是同一師門(mén)下的，卻互相攻擊，原本可以一起輔助秦國(guó)強(qiáng)大卻糾結(jié)于個(gè)人利益，原本可以相持的友誼，卻突然被破壞。起原因就在于他們卻少了一種和的態(tài)度。以致于對(duì)雙方都沒(méi)有好處的結(jié)果。
對(duì)國(guó)家而言，和是國(guó)家穩(wěn)定的前提。正是因?yàn)檫@樣，藺相如才不愿與廉頗相爭(zhēng)，從而
使趙國(guó)穩(wěn)定，強(qiáng)秦王法加兵于照。正是因?yàn)樘瞥c各國(guó)保持友好的‘‘和’的關(guān)系，才使唐朝成為當(dāng)時(shí)的強(qiáng)國(guó)，而且出現(xiàn)開(kāi)元盛事的局面。相比之下正是由于宋朝內(nèi)部投投降派與想要恢復(fù)中原的人不和，而使被金人占領(lǐng)的地方無(wú)法收復(fù)。并且逐漸地被蒙古人消滅。
對(duì)于整個(gè)社會(huì)而言，和是一種思想包容。隨著人類社會(huì)的發(fā)展，各種新的技術(shù)與新的世界觀正不斷地被提出，這時(shí)“和”是尤其特別關(guān)鍵的。有了“和”各種思想與技術(shù)才能被融合與采納，才能使人類社會(huì)進(jìn)而穩(wěn)定地發(fā)展。只有這樣，才不會(huì)讓社會(huì)上再出現(xiàn)像蘇格拉底，哥白尼這樣的人才受到迫害。因?yàn)槭澜缟蠜](méi)有絕對(duì)的正確與錯(cuò)誤。有些事物是需要通過(guò)時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)它的正確與否。假使當(dāng)初袁隆平發(fā)明的雜交水稻沒(méi)有人敢吃并沒(méi)有加以推廣，人類社會(huì)豈能養(yǎng)活全世界幾十億人口？
但從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“和”也有它的局限性。有些人常常把“和”理解為忍讓，退縮，以此來(lái)化解矛盾，其實(shí)這是阿Q精神的體現(xiàn)，不僅對(duì)個(gè)人發(fā)展不利，而且也會(huì)導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的麻木不仁。最近，東莞市發(fā)生的群眾圍觀一個(gè)見(jiàn)義勇為的外國(guó)人被小偷毆打的現(xiàn)象，正是這種不正確的“和”的體現(xiàn)。為此，人們應(yīng)有一種正確的“和”的觀念。
“和”是社會(huì)進(jìn)步的保障，也是人人都需求的氛圍，只有每個(gè)人正確地理解“和”并以此來(lái)行動(dòng)，世界才會(huì)更美好。