愛(ài)要理性_高中議論文1200字

愛(ài)，可謂人之本也，而愛(ài)之盲目，愛(ài)之無(wú)理，也可謂之愛(ài)耶？否！我可謂之無(wú)大害。愛(ài)中有理，理中泛愛(ài)，方可謂之真愛(ài)。

收到《盜墓筆記》的影響，全國(guó)各地?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)的“稻米”，為了遵守與小哥的約定，蜂擁而至長(zhǎng)白之巔，而長(zhǎng)白之巔是千萬(wàn)游客流連忘返的風(fēng)景名勝，亦是虔誠(chéng)教徒頂禮膜拜的圣地，更是令千萬(wàn)“稻米”魂?duì)繅?mèng)繞的約定之地?；蛟S每個(gè)“稻米”都明白其中的虛妄，他們也許都清楚的知道他們永遠(yuǎn)等不來(lái)小哥回家，但個(gè)鐘情意，卻令人為之動(dòng)容，我也愿與之共赴十年之約。

或許有人難以理解為一個(gè)虛構(gòu)的人物不遠(yuǎn)千里而至長(zhǎng)白的行為，但在筆者看來(lái)，這是某一群體的精神依托所在，無(wú)可非議，更不顯得荒唐，我們需要的更多的理解與更為寬松的環(huán)境，“稻米”共赴長(zhǎng)白山之舉，與教徒前往麥加朝圣，歌迷同聚演唱會(huì)別無(wú)二致，都是出于自身的仰慕及熱愛(ài)而發(fā)的行為。

張起靈這一虛構(gòu)人物的背后，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)的堅(jiān)守，是一份為兄弟兩肋插刀，萬(wàn)死不辭的情誼。兒作為《盜墓筆記》的主要人物之一的張起靈，寄托起了讀者們的共同情誼。其十年之約更是具有十分重要的意義，因此，“稻米”們千里迢迢之舉合情合理，是出于自己情感因素的個(gè)人選擇。

退一步而言，如果因?yàn)樽非蟮娜宋锏?ldquo;非真實(shí)性”就會(huì)遭到不理解的話，那么是不是吃齋念佛的人們就更有點(diǎn)“不可理喻”了呢？畢竟所有的佛祖，至今只是存在于人們的心里。

相反于部分網(wǎng)友的不理解，長(zhǎng)白景區(qū)的態(tài)度就顯得更加開(kāi)明和得體，不僅有效的預(yù)防了因景區(qū)超載而帶來(lái)的安全隱患，更細(xì)心呵護(hù)了長(zhǎng)白圣地的情感寄托于文化內(nèi)涵。警務(wù)，引導(dǎo)，臨時(shí)食宿安置使得景區(qū)有條不紊，順暢運(yùn)轉(zhuǎn)，十年之約的文化交流聯(lián)歡活動(dòng)則接納了全新的文化內(nèi)涵，使得長(zhǎng)白景區(qū)不僅僅是一個(gè)風(fēng)景名勝，更是為其增添了一份文化情懷。長(zhǎng)白之巔，約定之地，不也是一種別樣的浪漫嗎？

政府部門與青年聯(lián)會(huì)的舉措，既有效的防止了長(zhǎng)白山生態(tài)環(huán)境遭到破壞，還可以用這次機(jī)會(huì)，拉動(dòng)長(zhǎng)白山經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為長(zhǎng)白山做出貢獻(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)人們對(duì)《盜墓筆記》的組中，將網(wǎng)民的愛(ài)轉(zhuǎn)化為有益于長(zhǎng)白山有益于“小哥”真正的愛(ài)，這又何嘗不是歡喜臨門，何樂(lè)而不為呢？

而“稻米”的回應(yīng)，則讓人感受到一種情深意切的情感的氤氳，給“小哥”一個(gè)盛大的典禮，給青春一個(gè)妥善的結(jié)局。

每一代人，都有每一代人不同的記憶。這記憶，最終會(huì)變成時(shí)代長(zhǎng)河中燦爛的定格，留下彌足珍貴的痕跡，上一代人是回憶著鄧麗君的一代，即使時(shí)光不在，寄托于歌曲的情感依然存在，對(duì)“稻米”而言，小哥，無(wú)邪，十年之約以及白雪圍繞著的長(zhǎng)白之地，則是他們情感的所在，青春所在。為了那段歲月赴約，又有何不可呢？

十年之約，長(zhǎng)白之巔，讓這一場(chǎng)盛宴如期而至的不僅僅是“稻米”的堅(jiān)持，也有景區(qū)的合理應(yīng)對(duì)和妥善的處理，同樣少不了社會(huì)各方面的理解與體貼。

愛(ài)之有理，愛(ài)之有度，人人若此，心向往之。而我，愿赴此十年之約，一覽情感的豐富與景區(qū)的開(kāi)明。多年以后，長(zhǎng)白山也一定會(huì)以一種全新的姿態(tài)來(lái)迎接與“小哥”和“稻米”的每一個(gè)十年之約。