避免無(wú)謂的爭(zhēng)論600字

說(shuō)到爭(zhēng)議，我倒是想起了前幾天我爸爸講過(guò)的一則有趣的小故事“有理也受罰”。

說(shuō)是古時(shí)候有兩個(gè)人發(fā)生了爭(zhēng)論，一個(gè)人認(rèn)為人四乘七等于二十七，另一個(gè)人認(rèn)為四乘七等于二十八。兩個(gè)人爭(zhēng)論了一天一夜，誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)服誰(shuí)，最后他們兩個(gè)只好去找縣太爺論理。結(jié)果是那個(gè)有理的人挨了二十大板。那個(gè)人頗為不服，責(zé)怨縣太爺處事不公。縣太爺卻說(shuō)：“你竟然和愚蠢無(wú)知的人爭(zhēng)論，難道不是更愚蠢，難道不該受罰嗎？”

這話的確很有道理，有理的人不一定非要和人爭(zhēng)辯個(gè)高低是錯(cuò)，即使有理，若是糾纏于一些無(wú)謂的爭(zhēng)論，就變成了一件愚不可及的事情。

我記得林肯曾這樣對(duì)一位和戰(zhàn)士爭(zhēng)辯的青年軍官說(shuō)：“任何決心有所成就的人，其后果是難以讓人承擔(dān)的起的。與其跟狗爭(zhēng)辯，被它咬一口，倒不如讓先走。否則就算宰了它，也治不好你被咬的傷疤。”避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，不失為是一種明智的做法和策略。

所以，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，需要有海納百川的胸懷。如果你多想想自己的不足和缺憾，對(duì)于因失禮帶給他人不滿的行為思量，那么，你就不會(huì)因別人的建議不符自己的心意而懊惱了。因?yàn)槿魏慰匣〞r(shí)間對(duì)你表達(dá)不同看法的人，必然和你一樣對(duì)同一件事情表示關(guān)心。把他們當(dāng)做要幫助你的人，或許就可以把別人的反對(duì)升華為真誠(chéng)的友誼。如果確實(shí)是自己不對(duì)，就不要為了個(gè)人面子和尊嚴(yán)而固執(zhí)己見(jiàn)。我們要“擇其善者而從之”，及時(shí)修正自己的錯(cuò)誤，勇于因自己的錯(cuò)誤而向別人道歉。

避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，需要有良好的自控能力。面對(duì)別人的挑戰(zhàn)，尤其是態(tài)度比較蠻橫狠的挑戰(zhàn)，人有一種天然的自衛(wèi)心理。這時(shí)，我們需要冷靜，需要自制，千萬(wàn)不要讓沖動(dòng)之火，燒毀理智的韁繩。

美國(guó)教育家卡耐基說(shuō)過(guò)：“有一種方法能得到爭(zhēng)辯的最大利益，那便是避免爭(zhēng)辯；避免爭(zhēng)辯就如同避免響尾蛇和地震一樣。”

我國(guó)有句古話：“天下事，何時(shí)了；有些事，不了了；一定了，不得了。”確實(shí)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝絕不能消除誤解，只能使矛盾加深。只有避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，才能使我們排除干擾，不為外界所累，一心一意致力于我們心愛(ài)的事業(yè)而有所作為。

人與人之間的不快，人與人之間出現(xiàn)意見(jiàn)上的分歧，倘若非要弄個(gè)水落石出，效果只會(huì)適得其反。因而，對(duì)非原則性的問(wèn)題，采取不了了之的“和稀泥”的辦法，往往會(huì)使問(wèn)題在不了之中了結(jié)。學(xué)會(huì)小事裝糊涂，避免無(wú)謂的爭(zhēng)論，這是我們?yōu)槿颂幨碌闹腔邸?/p>