論識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰

　　 是的，不可否認(rèn)"識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰"這句至理名言，歷來(lái)被子視為有逃避、變節(jié)的嫌疑，其實(shí)不然。那是因?yàn)槟切┤瞬](méi)有真正明白這句話的含義。
　　 “時(shí)務(wù)”應(yīng)該是指世事中的“主旋律”或主流，而不是某種“小插曲”或支流。他指的是為人處世中善于審時(shí)度是。這對(duì)于一個(gè)人是否能成功是極為重要的。成功人士都是識(shí)時(shí)務(wù)者，醉生夢(mèng)死的人很少是成功的。正因?yàn)槌晒θ耸磕芸赐甘朗掳l(fā)展的趨勢(shì)，而又能謀劃出順應(yīng)世事發(fā)展的萬(wàn)全之策，所以才能成功。我想這就是對(duì)“實(shí)務(wù)”這兩個(gè)字最好的闡述了。
　　 而什么樣的人能被稱為俊杰呢？那就是當(dāng)某一個(gè)人處于大的形勢(shì)面前，能夠?qū)Ξ?dāng)前的形勢(shì)和力量對(duì)比進(jìn)行一個(gè)準(zhǔn)確的分析，明確各方的利害和沖突關(guān)系，從而讓自己站在有利一方的人。不留索夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果可能，那就走在時(shí)代的前面;如果不能，那句同時(shí)代一起前進(jìn)，但是決不要落在時(shí)代的后面 
　　 當(dāng)然，這里的自己絕非指?jìng)€(gè)體的個(gè)人，而是一種大我的自己。也只有這樣的人才能被稱為俊杰。
　　 小到個(gè)人的自我設(shè)計(jì)，大到國(guó)家的大政方針，隨著內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化，難免要做出調(diào)整、改變、甚至于不得不放棄。知難而進(jìn)者固然可喜；審時(shí)度勢(shì)，能識(shí)時(shí)務(wù)更難能可貴！
　　 因此，我方認(rèn)為，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰。
　　 人生總會(huì)有難于應(yīng)付的局面出現(xiàn)，關(guān)鍵是如何運(yùn)用來(lái)保全自己。并非循世逃避，如武則天的削發(fā)為尼，這樣一則以表示對(duì)皇帝的忠貞，二則以保全自己的性命。對(duì)她的這種選擇，旁人自然無(wú)可非議。這為她以后大權(quán)在握，成為盛極一時(shí)的女皇埋下伏筆
　　 相反的，一味倡導(dǎo)美政，抱怨奸佞的屈子，既沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的理想，也并未能給楚國(guó)百姓帶來(lái)幸福，只留下了無(wú)盡的遺憾。而我們所學(xué)過(guò)的燭之武，鄒忌等人，正是因?yàn)橥〞詫?shí)務(wù)的變通之法，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想，從而為人民造福。所以，識(shí)時(shí)務(wù)并不代表一定要放棄自己的理想，而是要用最恰當(dāng)?shù)姆绞饺?shí)現(xiàn)自己的理想，
　　 為采集眼前的花朵而花費(fèi)太多的時(shí)間和精力是不值得的，道路正長(zhǎng)，前面尚有更多的花朵，我們不能為一支幻曲而透支自己。
　　 苦苦地挽留夕陽(yáng)，是傻人；久久地感傷春光，是蠢人。不能認(rèn)識(shí)到當(dāng)前形勢(shì)，試圖保留某些自己認(rèn)為所謂珍貴的東西，往往會(huì)失去更珍貴的東西。舍不得家庭的溫馨，就會(huì)羈絆啟程的腳步；迷戀手中的鮮花，很可能就耽誤了你美好的青春。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道："只管走過(guò)去，不要逗留著去采了花朵來(lái)保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵?huì)繼續(xù)開(kāi)放的。"