花木蘭替父從軍

花木蘭的故事流傳廣遠(yuǎn)，一千多年以來(lái)有口皆碑，但對(duì)于她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說(shuō)紛壇，莫衷一是。

關(guān)于她的姓氏，有人說(shuō)是姓朱，有人說(shuō)是復(fù)姓木蘭，有人說(shuō)是姓魏，明代徐渭在《四聲猿傳奇》中說(shuō)她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個(gè)后備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說(shuō)法。

至于出生年代，姚瑩在《康輶紀(jì)行》中說(shuō)她是北魏孝文帝至宣武帝時(shí)人；宋翔鳳的《過(guò)庭祿》中則說(shuō)她是隋恭帝時(shí)人，程大冒的《演繁露》中則說(shuō)她是唐初人，比較起來(lái)北魏時(shí)人的說(shuō)法比較可靠。

說(shuō)到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣志》說(shuō)她是完縣人，《大清一統(tǒng)志》說(shuō)她是穎州譙郡東魏村人，還有人說(shuō)她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣志》則說(shuō)她是丘花宋村人，似以《商丘縣志》的說(shuō)法比較合理。

然而不管怎么說(shuō)，正如《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》所言：“考證這些無(wú)稽之談，實(shí)在沒(méi)有一顧的價(jià)值，我們只要知道花木蘭是一個(gè)北方英勇女性的代表就夠了。”

確實(shí)，花木蘭的事跡傳至今，主要應(yīng)歸功于《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)歌頌了花木蘭女扮男裝替父從軍的傳奇故事。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶，女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵。軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名，阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍貉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)?？珊箚?wèn)所欲，木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。出門(mén)看伙伴，伙伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎！

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

詩(shī)中稱(chēng)天子為“可汗”，征戰(zhàn)地點(diǎn)都在北方。黃河姑且不說(shuō)，黑山即殺虎山，在今內(nèi)蒙古呼和浩特市東南。燕山指燕然山，即今蒙古人民共和國(guó)杭愛(ài)山?；咎m參加的戰(zhàn)事，當(dāng)發(fā)生在北魏與柔然之間。

北魏是鮮卑族拓跋部建立的，西晉未年曾被封為代王，后為苻堅(jiān)所滅。符堅(jiān)在淝水之戰(zhàn)中失敗，拓跋氏復(fù)國(guó)，改國(guó)號(hào)為“魏”，經(jīng)過(guò)五、六十年的征戰(zhàn)，結(jié)束“五胡亂華”的十國(guó)時(shí)代，統(tǒng)一黃河流域。傳到北魏孝文帝時(shí)已八十六年，經(jīng)過(guò)了五位皇帝，孝文帝崇尚中原漢族文化，遷都洛陽(yáng)，實(shí)行漢化政策，今天的“元”姓即多為北魏皇室后代。當(dāng)時(shí)承平日久，在孝文帝均田令政策下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，花木蘭就生活在這樣一種社會(huì)中。