名家名篇：歐陽(yáng)修

人物評(píng)傳

歐陽(yáng)修（1007-1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士。廬陵（今江西吉安）人。北宋文學(xué)家、史學(xué)家，且在政治上負(fù)有盛名，唐宋八大家之一。幼時(shí)而孤，有賢母荻桿畫(huà)地育教。宋仁宗天圣八年（1030年）中進(jìn)士，初任西京留守推官，與尹洙、梅堯臣交游，以詩(shī)唱和。后入朝任館閣?？保吨傺鸵蚴略赓H，他指責(zé)諫官高若訥，被貶為夷陵縣令，轉(zhuǎn)乾德縣令，又復(fù)任館閣校勘，進(jìn)集賢校理、知諫院，任龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，因事降知滁州，又知揚(yáng)州、潁州、開(kāi)封府，后以翰林學(xué)士知貢舉，拜樞密副使、參知事先事、刑部尚書(shū)、兵部尚書(shū)等，以太子少師退歸，贈(zèng)太子太師，謚號(hào)文忠。歐陽(yáng)修是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，主張文以明道，反對(duì)“棄百事不關(guān)于心”（《答吳充秀才書(shū)》），主張文以致用，反對(duì)“舍近取遠(yuǎn)”（《與張秀才第二書(shū)》），強(qiáng)調(diào)文道結(jié)合，二者并重，提介平易自然之文，反對(duì)浮艷華靡的文風(fēng)。其散文《朋黨論》、《與高司諫書(shū)》、《新五代史·令官傳序》等政論、史論，或針砭時(shí)弊，或以古鑒今，其《醉翁亭記》、《秋聲賦》等抒情散文，或寄情山水，或以景抒懷，平易流暢、委婉曲折。蘇洵《上歐陽(yáng)內(nèi)翰書(shū)》評(píng)其文為“紆余委備，往復(fù)百折，而條達(dá)疏暢，無(wú)所間斷?！逼湓?shī)主要有《食糟民》、《南獠》、《生杳子·無(wú)夕》、《畫(huà)眉鳥(niǎo)》、《戲答元珍》等，意境別穎，清麗秀美，耐人尋味。葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》有評(píng)：“歐陽(yáng)文忠公詩(shī)，始矯昆體，專(zhuān)以氣格為主，故言多平易疏暢?！逼湓~多寫(xiě)男女感情，如《踏莎行》（候館梅殘）、《蝶戀花》（庭院深深）、《臨江仙》（柳外輕雷）等，情思深遠(yuǎn)，婉轉(zhuǎn)清麗，與晏殊詞風(fēng)相近。部分詞作表現(xiàn)了個(gè)人志趣抱負(fù)，如《采桑子》、《朝中措》（平山欄檻）等。而其《六一詩(shī)話》則開(kāi)歷代詩(shī)話之先河，影響深遠(yuǎn)。

本文選其《朋黨論》、《五代史令官傳序》、《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《祭石曼卿文》、《賣(mài)油翁》六篇；選其詞《采桑子（群芳過(guò)后西湖好）、《訴衷情（清晨簾幕卷秋霜）》、《踏莎行（候館殘梅）、《生杳子（去年元月時(shí)）》、《朝中措（平山欄檻倚晴空）》、《蝶戀花（家庭院深深幾許）》六首；先其詩(shī)《戲答元珍》和《畫(huà)眉鳥(niǎo)》二首。

傳世名篇

朋黨論

【題解】

見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公文集》。此乃奏章，作于宋仁宗慶歷三年（1043）。時(shí)夏竦、呂夷簡(jiǎn)因歐陽(yáng)修等彈劾而先后罷相，范仲淹、韓琦、富弼執(zhí)政，史稱(chēng)“慶歷新政”。夏竦等攻擊范仲淹等為“朋黨”，亦牽涉作者。作者時(shí)在諫院，因上此章。

【原文】

臣聞朋黨之說(shuō)，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。

大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無(wú)朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者利祿也，所貪者財(cái)貨也，當(dāng)其同利之時(shí)，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見(jiàn)利而爭(zhēng)先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚不能相保：故臣謂小人無(wú)朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)；以之修身，則同道而相益；以之事國(guó)，則同心而共濟(jì)，終始如一：此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

堯之時(shí)，小人共工、驩兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋；舜佐堯退四兇小人之朋，而進(jìn)元、豈君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人，并立于朝，更相稱(chēng)美、更相推讓?zhuān)鞫藶橐慌?，而舜皆用之，天下亦大治?！稌?shū)》曰：“紂有臣億萬(wàn)，惟億萬(wàn)心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時(shí)，億萬(wàn)人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國(guó)；周武王之臣三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻(xiàn)帝時(shí)，盡取天下名士囚禁之，目為黨人；及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無(wú)救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論；及昭宗時(shí)，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰‘此輩清流，可投濁流’，而唐遂亡矣。

夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；有禁絕善人為朋，莫如漢獻(xiàn)帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世，然皆亂亡其國(guó)。更相稱(chēng)美推讓而不自疑，莫如逐年為聰明之圣者，以辨君子與人小也。周武之世，舉其國(guó)之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大莫如周，然周用此以興者，善人雖多而不厭也。

夫興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。

五代史伶官傳序

【題解】

本文是為《伶官序》所作的序言?！读婀賯鳌肥恰缎挛宕贰分械囊黄蟼鳌Ｓ洃z人（古代音樂(lè)工作者和演員的稱(chēng)號(hào)）景修、史彥瓊、郭門(mén)高等人的事跡。本文通過(guò)對(duì)后唐莊宗得天下、失下天的典型事例，闡述了國(guó)家盛衰主要是由人事的道理。

【原文】

嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

世言晉王之將終也，以天矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而綿背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也，與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及豈旋而納之。

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎及已滅，下天已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？

《書(shū)》曰：“滿招損，謙受益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常識(shí)于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)憐人也哉！

醉翁亭記

【題解】

見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公文集》，作于宋仁宗慶歷六年（1046）。慶歷五年，作者因?yàn)楦镄屡煞吨傺娃q誣，被貶為滁州（今屬安徽）知州。次年，自號(hào)醉翁，寫(xiě)下這篇《醉翁亭記》，時(shí)年40歲。醉翁亭，在今滁縣西南七里。

【原文】

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹；射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。

秋聲賦

【題解】

見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公文集》，為辭賦，約作于宋仁宗嘉祐四年（1059），作者時(shí)年五十三歲。本文通過(guò)描寫(xiě)秋聲對(duì)自然萬(wàn)物的摧敗，抒寫(xiě)了因人事憂勞，形神日漸衰老之悲感。

【原文】

歐陽(yáng)子方夜讀書(shū)，聞?dòng)新曌晕髂蟻?lái)者，悚然而聽(tīng)之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，（左钅右從）錚錚，金失皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號(hào)令，但聞人馬之行聲。

予謂童子：“此事聲也？汝出視之！”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無(wú)人聲，聲在樹(shù)間。”予曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為乎來(lái)哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥。故其為聲也，凄凄切切，呼號(hào)奮發(fā)。豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃一氣之余烈。未秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行為金；是謂天地之義氣，常以蕭殺而為心。天之于物，春生秋實(shí)；故其在樂(lè)也，商聲主西方之意，夷則為七月之律。商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過(guò)盛而當(dāng)殺。

嗟乎！草木無(wú)情，有時(shí)飄零。人為動(dòng)物，惟物之靈。百憂感其心，萬(wàn)事勞其形，有動(dòng)乎中，必?fù)u其精；而況思其力之所不及，憂其智之所不能，宜其渥然舟者為槁木，黟然墨者為星星。奈何以非金石之質(zhì)，欲與草木而爭(zhēng)榮？念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲！”

童子莫對(duì)，垂頭而睡。但聞四壁蟲(chóng)聲唧唧，如助予之嘆息。

祭石曼卿文

【題解】

見(jiàn)《歐陽(yáng)文忠公文集》。此文作于治平四年（1067）七月間，時(shí)距石曼卿之死已二十六年了。正值神宗即位，作者罷參知政事，由尚書(shū)左丞被貶為毫州知州，政治上的失意勾起他感念疇昔的心情，一年中寫(xiě)下好幾篇懷念故友的祭文。

石曼卿（991-1041），本名延年。平生以氣節(jié)自豪，不務(wù)世事。為文勁健，尤工詩(shī)。有《石曼卿詩(shī)集》。

本文語(yǔ)言多散文化，但用韻，不少排偶句，又具有韻文的一些特點(diǎn)。讀之瑯瑯上口。字里行間，激情流瀉，不可遏抑。

【原文】

維治平四年七月日，具官歐陽(yáng)修，謹(jǐn)遣尚書(shū)都省令史李敭至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬(wàn)物生死，而復(fù)歸于無(wú)物者，暫聚之形；不與萬(wàn)物共盡，而卓然其不配者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡(jiǎn)冊(cè)者，昭如日星。

嗚呼曼卿！吾不見(jiàn)子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為配壤，而為金玉之精。不然，生長(zhǎng)松之千尺，產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風(fēng)凄露下，走磷飛螢！但見(jiàn)牧童樵叟，歌吟上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶。今固如此，更千秋而萬(wàn)歲兮，安知其不穴藏孤貉與鼯鼪？此自古圣賢亦皆然兮，獨(dú)不見(jiàn)夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而感念疇昔，悲涼凄愴，不覺(jué)臨風(fēng)而隕涕者，有愧乎太上之忘情。尚饗！

賣(mài)油翁

【題解】

見(jiàn)《歸田錄》?！稓w田錄》為作者晚年辭官居潁州（今安徽阜陽(yáng)）時(shí)所作，內(nèi)容多記述朝庭遺事與士大夫逸聞。此文說(shuō)明“熟能生巧”的道理。

【原文】

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣(mài)油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢(qián)覆其口，徐以構(gòu)酌油瀝之，自錢(qián)孔入，而錢(qián)不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

采桑子

【題解】

見(jiàn)《六一詞》。歐陽(yáng)修早年曾任潁（安徽阜陽(yáng)）地方官職，頗愛(ài)其地風(fēng)景之美，晚年即退居潁州。潁州有西湖（在今安徽阜陽(yáng)西北），為該地名勝，作者常與友朋來(lái)此游賞，因作《采桑子》詞一組共十三首記風(fēng)物之勝，述身世之慨。其時(shí)約為宋神宗熙寧四年（1071）。詞前有序，說(shuō)明自己原有流連山水，隨遇而安的閑散意趣，況“西湖之勝概，擅東潁之佳名”，自然更加引起游興，于是每當(dāng)“良辰美景”之日，“清風(fēng)明月”之夜，就“并游或結(jié)于良朋，乘興有時(shí)而獨(dú)往”，“因翻舊闋之辭，寫(xiě)以新聲之調(diào)”。此為詞之四，為其中之突出者。

【原文】

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長(zhǎng)堤，隱隱笙歌處處隨。

無(wú)風(fēng)水面琉璃滑，不覺(jué)船移，微動(dòng)漣漪，驚起沙禽掠岸飛。

訴衷情

【題解】

見(jiàn)《六一詞》?！痘ㄢ衷~選》題為“眉意”。此詞用含蓄蘊(yùn)藉的藝術(shù)手法揭示一位歌女內(nèi)心深處的愁怨。

【原文】

清晨簾幕卷輕霜，呵手試梅妝。都緣自有離恨，故畫(huà)作、遠(yuǎn)山長(zhǎng)。

思往事，惜流芳，易成傷。擬歌先斂，欲笑還顰，最斷人腸！

踏莎行

【題解】

見(jiàn)《六一詞》。全詞寫(xiě)離別之情。

【原文】

候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危欄倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。

生查子

【題解】

見(jiàn)《六一詞》?！对~品》誤作朱淑真詞，后頗多沿誤。宋曾造《樂(lè)府雅詞》、明陳耀文《花草粹編》、近代況周頤《蕙風(fēng)詞話》等均作歐陽(yáng)修詞。該詞用今昔對(duì)比的方法抒寫(xiě)感慨，用燈、柳、月等烘托愛(ài)情，語(yǔ)言明白如話，卻又雋永含蓄，耐人尋味。歷來(lái)傳誦人口。

【原文】

去年元夜時(shí)，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。

今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。

朝中措

【題解】

見(jiàn)《六一詞》。題為“平山堂”。《全宋詞》題為“送劉仲原甫出守維揚(yáng)”。宋仁宗慶歷八年（1048）作者出守?fù)P州，在城西北大明寺側(cè)筑堂為休憩之所。從堂前遠(yuǎn)眺江南諸山，拱揖欄前，因命名為“平山堂”，取“山與堂平”之意。此詞即此時(shí)所作。

【原文】

平山欄檻倚晴空，山色有無(wú)中。手種堂前垂柳，別來(lái)幾度春風(fēng)。

文章太守，揮毫萬(wàn)字，一飲千鐘。行樂(lè)直須年少，尊前看取衰翁。

蝶戀花

【題解】

見(jiàn)《六一詞》。此詞寫(xiě)深閨中思婦傷春懷人的愁苦心情。

【原文】

庭院深深深幾許。楊柳堆煙，簾幕無(wú)重?cái)?shù)。玉勒琱鞍游治處，樓高不見(jiàn)章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮。門(mén)掩黃昏，無(wú)計(jì)留春住。淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)。亂紅飛過(guò)秋千去。

戲答元珍

【題解】

此詩(shī)作于宋仁宗景祐四年（1037）春。上年五月，作者為支持范仲淹的政治改革以及對(duì)守舊派的斗爭(zhēng)，寫(xiě)信痛斥諫官高若訥，因而被降職為峽州夷陵（今湖北宜昌市）縣令。這首詩(shī)就是在夷陵貶所寫(xiě)給友人——峽州叛官丁寶臣的一首酬答詩(shī)。此詩(shī)是作者的一首得意之作。詩(shī)雖題為“戲答”，但詩(shī)意嚴(yán)肅，深沉地表達(dá)了詩(shī)人遷謫遠(yuǎn)方的落寞心情及自我寬解之意。

【原文】

春風(fēng)疑不到天涯，

二月山城未見(jiàn)花。

殘雪壓枝猶有橘，

凍雷驚筍欲抽芽。

夜聞歸雁生鄉(xiāng)思，

病入新年感物華。

曾是洛陽(yáng)花不客，

野芳雖晚不須嗟。

畫(huà)眉鳥(niǎo)

【題解】

此詩(shī)作于宋仁宗慶歷七年（1047），時(shí)歐陽(yáng)修被貶知滁州（今安徽省滁縣）。詩(shī)題又作《郡齋聞百舌》，“郡齋”即知州官邸，“百舌”即畫(huà)眉鳥(niǎo)別稱(chēng)。詩(shī)人托物言志，在詠物中寄情寓興。

【原文】

百?lài)是曤S意移，

山花紅紫樹(shù)高低。

始知鎖向金籠聽(tīng)，

不及林間自在啼。