西柏坡觀后感3000字 西柏坡觀后感

我不止一次去過西柏坡，因?yàn)槲揖途幼≡谑仪f。近日又到西柏坡參觀學(xué)習(xí)，我對西柏坡的印象太深了。致所以人們仰慕西柏坡，是因?yàn)樾轮袊鴱倪@里走來。

西柏坡這個(gè)平山縣百十來戶的普通小山村，是中國革命史上最后一個(gè)農(nóng)村指揮所。這一時(shí)期，是從新民主主義革命向社會(huì)主義革命轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期，其中心任務(wù)是奪取民主革命的徹底勝利和實(shí)現(xiàn)黨的工作重心由鄉(xiāng)村到城市的偉大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。中國面臨兩種命運(yùn)，兩種前途的抉擇。在這種情況下，敢不敢于斗爭，敢不敢于勝利，成為黨面臨的生死考驗(yàn)。中共中央、中央軍委在西柏坡運(yùn)籌帷幄，決戰(zhàn)千里，果斷地把我軍發(fā)動(dòng)的大規(guī)模秋季攻勢發(fā)展為就地殲滅重兵團(tuán)的戰(zhàn)略決戰(zhàn)，連續(xù)并交錯(cuò)導(dǎo)演了遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役。歷時(shí)四個(gè)月零十九天，殲滅和改編國民黨軍隊(duì)154萬余人，大大加速了中國革命勝利的進(jìn)程，成為新中國誕生的“奠基禮”。我懷著對“老革命家”的好奇與崇敬，坐著會(huì)議提供的大巴車，約一個(gè)半小時(shí)的行程就到了向往已久的西柏坡。

如今的西柏坡不僅僅是“新中國”的里程碑，更是我們共產(chǎn)黨人(兩個(gè)務(wù)必)的旗幟。這里也是新中國頒布土地大法的所在地。

進(jìn)入西柏坡紀(jì)念館廣場，首先映入眼簾的是毛澤東等五位偉人莊嚴(yán)的雕塑銅像。再眺望柏坡嶺的青松翠柏，環(huán)視四周，南面是一望無際的大水庫，往水庫西面仰望過去，是云霄連綿的太行山脈。實(shí)際上西柏坡是在群山懷抱之中，易守難攻，進(jìn)可直插華北平原，退可堅(jiān)守太行群山，其山地的險(xiǎn)要令人會(huì)想到從井崗山、遵義、延安到西柏坡這一黎明的曙光——新中國的誕生來之不易。 　　沿坡而下走到西柏坡中共中央舊址大院，它由一圈白色的圍墻圍著，靜立其中的一座座低矮的素墻灰瓦土坯房、小土窯式的廂舍橫屋以及古老的磨盤石碾、防空洞都掩映在綠樹叢中。這些農(nóng)家小院分別是毛澤東、劉少奇、朱德、周恩來、任弼時(shí)、董必武的舊居，間間簡陋樸實(shí);轉(zhuǎn)行至一座不高的土坯大屋里，內(nèi)中排著破舊整齊的桌椅，它就是著名的七屆二中全會(huì)召開的舊址。新中國的宏偉藍(lán)圖曾在此描繪，對中國共產(chǎn)黨人“約法三章”的兩個(gè)“務(wù)必”告誡在此發(fā)出;再行至那一座土坯長型農(nóng)舍中，那里排放著的三張大桌，它就是指揮百萬大軍的軍委司、政、后勤機(jī)關(guān)……，目睹著舊址中殘舊的床床凳凳、桌桌椅椅、油燈電話等生活辦公用具真令人簡直不敢相信，它就是主人身居陋室、運(yùn)籌帷幄、決勝千里之外的中共中央首腦機(jī)關(guān)。步出舊居大院，踏入依山而建的展覽大廳，從那一幅幅歷史的照片、圖片、戰(zhàn)役圖以及那土槍、土炮、戰(zhàn)利品、模擬戰(zhàn)場等一系列實(shí)物的生動(dòng)介紹，會(huì)使你置身其境中的心靈被強(qiáng)烈震撼而心潮難平，令你感覺到大廳里似乎隱約回蕩著震驚中外的遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役的隆隆炮響，又像聽到過去翻身農(nóng)民打土豪分田地時(shí)的朗朗笑聲，仿佛看到了西柏坡山坳中所點(diǎn)燃的黎明曙光。

走出展覽館大廳，一塊巨型的石碑映入眼簾，上面銘刻著：“西柏坡是毛主席黨中央進(jìn)入北平，解放全中國最后一個(gè)農(nóng)村指揮所，指揮三大戰(zhàn)役在此，召開黨的七屆二中全會(huì)在此——周恩來”?？吹竭@，西柏坡飽醮濃墨寫下的壯麗輝煌一頁，其與新中國的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起的歷史作用令你縈思陣陣，崇敬之情油然而生，從心底佩服毛澤東等歷史偉人的戰(zhàn)略眼光和雄才大略。 　　走進(jìn)西柏坡，我們走進(jìn)的是對歷史坎坷和輝煌的緬懷，走出西柏坡，會(huì)令人從內(nèi)心深處凝成沉重的憂患情結(jié)。社會(huì)風(fēng)氣讓人擔(dān)憂......打土豪分田地的激情燃燒歲月離我們越來越久遠(yuǎn)，土地又從國家的手中變相賣到開發(fā)商手中，據(jù)為私有，房價(jià)越來越高，誰之過?孟子曰：“生于憂患，死于安樂”理解為憂患使人生存，安逸享樂足以使人敗亡的生存法則，那么“兩個(gè)務(wù)必”就是保證生存所必須保持的優(yōu)良作風(fēng)。有人可能會(huì)說在與時(shí)俱進(jìn)的今天不能同日而語。但我想，在與時(shí)俱進(jìn)中至今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還面臨著較多不平衡，目前世界經(jīng)濟(jì)面臨危機(jī)，當(dāng)今社會(huì)有些矛盾還較突出，尤其是權(quán)力運(yùn)行的行政管理機(jī)制成本過高，噪音過大，浪費(fèi)嚴(yán)重;在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，選擇有利于我國相對平衡、公平公正、環(huán)保健康和可持續(xù)的民主文明的發(fā)展方式還面臨著較大的挑戰(zhàn)。面對這些現(xiàn)實(shí)的問題如果忽略優(yōu)良的作風(fēng)，我們就不可能嚴(yán)謹(jǐn)機(jī)制運(yùn)行，容易陷入勝而驕，驕而奢，奢而貪，貪而腐，腐而亡的澤地之中。因此我們必須保持優(yōu)良的作風(fēng)，它是一種文明的思想文化、政治資源，是巨大的精神力量。注重好作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格自律自身行為，切實(shí)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，我們才能為中國特色的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)更好更快走向成功付出一份貢獻(xiàn)。 　　在新世紀(jì)的今天，物欲橫流，有多少人迷失了方向，因此，目前，我們更要牢記兩個(gè)務(wù)必，戒驕戒躁，艱苦奮斗。兩個(gè)務(wù)必在今天對我們個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)主義的建設(shè)有著新的指導(dǎo)意義和更豐富的內(nèi)涵。

對個(gè)人而言，西柏坡精神代表著：

1.抓住機(jī)遇，敢于勝利的精神。機(jī)遇是事物在運(yùn)動(dòng)和展開過程中出現(xiàn)的一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)象和條件，要敏銳地捕捉和利用機(jī)遇，科學(xué)大膽地作出抉擇和行動(dòng)。

2.不驕不躁，毫不松懈的精神。驕做自滿、不求進(jìn)取歷來是革命和建設(shè)事業(yè)的大敵。西柏坡精神的一個(gè)顯著特征，就是不斷地反驕破滿，一鼓作氣，一往無前。我們必須樹立信心，勇往直前，決不能為暫時(shí)的成績所陶醉，被一時(shí)的困難所嚇退，要努力克服懷疑觀望、猶豫不決、無所作為等傾向。

3.廉潔自律，艱苦奮斗的精神。近年來，隨著改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)水平有了很大的提高，表面上看來，艱苦奮斗和謙虛謹(jǐn)慎似乎漸漸被享樂主義、彰顯自我所代替。報(bào)紙、雜志，變著法的教人們?nèi)绾蜗硎苌?、如何將吃喝玩樂的奢侈享受發(fā)揮到極致。艱苦奮斗被部分人視為過時(shí)的理論而拋諸腦后。這實(shí)際上是一種誤導(dǎo)。 “艱苦奮斗”雖然是在特定的歷史條件下提出的，但艱苦風(fēng)斗精神隊(duì)今天仍有著重要的指導(dǎo)意義。艱苦奮斗不只代表著在物質(zhì)上的節(jié)約，它更加強(qiáng)調(diào)的是精神上的努力進(jìn)取。每個(gè)年代、每個(gè)青年人都需要的精神。即便是從物質(zhì)的角度講，奢侈風(fēng)刮過之后，人們才發(fā)現(xiàn)，簡約生活才是生活的真諦，節(jié)約是永遠(yuǎn)不過時(shí)的理論，而對物質(zhì)的過度消耗只能使人變成廢物，變成浪費(fèi)社會(huì)財(cái)富的垃圾。要知道，人類的進(jìn)步是因?yàn)槿祟惸軌騽?chuàng)造財(cái)富而不是消費(fèi)財(cái)富。

4.善于學(xué)習(xí)，迎接挑戰(zhàn)的精神。一個(gè)人要想站在時(shí)代和科學(xué)的高峰，就一刻也不能停止理論思維。尤其是在當(dāng)前社會(huì)競爭如此激烈的情況下，我們必須不斷的提升自己的科學(xué)文化素養(yǎng)和思想政治覺悟。

5.團(tuán)結(jié)互助，充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。團(tuán)隊(duì)精神含的意義是和西柏坡精神一致的，那就是謙虛謹(jǐn)慎、密切聯(lián)系群眾。

對社會(huì)的建設(shè)而言，西柏坡精神與“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在的辯證統(tǒng)一性。堅(jiān)持西柏坡精神對實(shí)踐“三個(gè)代表”，構(gòu)建和諧社會(huì)有高度的指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想是我們建設(shè)社會(huì)主義的一面旗幟，是行動(dòng)的指南、前進(jìn)的方向;西柏坡精神所弘揚(yáng)和倡導(dǎo)的謙虛謹(jǐn)慎和艱苦奮斗是我們黨前進(jìn)的精神動(dòng)力。兩者的目的是一致的，都是為了實(shí)現(xiàn)我們黨確定的奮斗目標(biāo)。從一定意義上講，“三個(gè)代表”要解決的是方向問題，西柏坡精神要解決的是動(dòng)力問題。有了方向和動(dòng)力，宏偉目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀和“兩個(gè)務(wù)必”是一脈相承的，都是堅(jiān)持馬克思列寧主義，堅(jiān)持唯物辯證法的結(jié)果。堅(jiān)持和弘揚(yáng)西柏坡精神，對于全面建設(shè)小康社會(huì)具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義

謙虛謹(jǐn)慎，艱苦奮斗是我們黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的傳家寶，是全國人民投身全面建設(shè)小康社會(huì)的精神力量，也是體現(xiàn)中華民族精神的民族之魂。在新的形勢和任務(wù)面前，我們必須繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”。在新的形勢和任務(wù)面前，堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，就要把艱苦創(chuàng)業(yè)、百折不撓、全面建設(shè)小康社會(huì)，作為弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的重要內(nèi)容;要把立黨為公、執(zhí)政為民，反對奢靡腐化，作為弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的本質(zhì)要求;要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好最廣大人民的根本利益，作為弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”的根本價(jià)值取向。同時(shí)，“兩個(gè)務(wù)必”也是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)，拒腐防變的重要法寶，對我們黨永葆純潔性和先進(jìn)性具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。在新的歷史條件下，我們黨的執(zhí)政環(huán)境發(fā)生了根本性變化，只有堅(jiān)持用“兩個(gè)務(wù)必”教育全黨，才能使全體共產(chǎn)黨人始終保持蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣和浩然正氣，才能使我們黨始終站在時(shí)代的前列。引導(dǎo)我們建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想!