小學(xué)生說明文（6篇）

說明文是一種以說明為主要表達(dá)方式的文章體裁。說明文的中心鮮明突出，文章具有科學(xué)性，條理性，語言確切生動。

篇一 我的民族

通過課文的學(xué)習(xí)，我知道了“百里不同風(fēng)，千里不同俗”我想寫寫自己民族節(jié)日、服飾、飲食、民居。

我們藏族的節(jié)日有藏歷新年，今年是水蛇年，比漢族舂節(jié)晚一天，每到這一天，大家匯集一起吃牛、羊肉、喝酒、唱歌、跳舞直到深夜。還有賽馬節(jié)，每年夏季的這一天，愛騎馬的男士會騎上自家心愛的駿馬到賽馬地區(qū)去賽馬。這時會場上人多馬也多去年我叔叔家的馬還得了冠軍。馬脖子上掛滿了紅和哈達(dá)。駿馬驕傲的目視前方。夏天還有雪頓節(jié)，“雪”藏語意思是酸奶。“頓”是團聚在一起品嘗。

下面我告訴大家漂亮的藏族服飾，有四季的服裝，薄厚都不一樣。我就說說我們兒童的服飾。大都是羔皮和綢緞作的，還配有銀器、瑪瑙、綠彩石的項鏈、手飾、漂亮的絲綢帶子還有西部牛仔的帽子和靴子，現(xiàn)在也穿時尚的漢族服飾。這就是兒童的服飾。穿起來既漂亮又溫暖。

平日飲食有酥油茶、麻花、酸奶，有是加牛、羊肉等，節(jié)日里宰殺牛羊，吃開鍋肉、灌肉腸、面腸、血腸，血腸也是開鍋吃，學(xué)老了就不好吃了。我喜歡吃肉腸。當(dāng)然現(xiàn)在也有了炒菜，面食，還有青稞酒等。尤其是爸爸喜歡喝這種酒了。媽媽做的“翻跟頭”手藝是最好的。每年誰家都讓媽媽去做。

藏族是游牧民族，黑牛毛帳篷是自古以來的居所現(xiàn)在夏季牧民還用它。聽叔叔說：“在生產(chǎn)隊時候，我們藏族才有了土木結(jié)構(gòu)的定居點叫東屋子。”現(xiàn)在好多牧民在縣城里有了樓房。把自己民族的生活習(xí)慣也帶進(jìn)了樓房。

時代在進(jìn)步，文化在發(fā)展，我們藏族的生活習(xí)慣也在發(fā)生著變化。

篇二 我喜歡的一幅畫

墻上掛著一幅名畫的照片——《意大利山村溪流》，據(jù)說這還是世界名畫呢！畫面景色迷人，充滿了春天勃勃的生機和鄉(xiāng)土氣息，真是令人陶醉。

你看，在蔚藍(lán)的天空下，一座座大山昂首挺胸，山上的樹顯得那么蒼翠，那么茂盛，一棵挨著一棵，密密層層，整個山野都成了樹的世界，好像一片綠海。在一片綠海的后面坐落著高大的雪山，山頂覆蓋著千年不化的積雪。

高山的前面是一片無邊無際的草地。草地上盛開著一叢叢野花，色彩鮮艷，美極了，望著他們我仿佛聞到了陣陣花香。

草地中央“站”立著一排排小木屋，在遼闊的草地上顯得那么小。

近處，一條飛奔直下的小溪正在歡快地流著，溪水打在石頭上，飛濺著團團浪花，啊，我仿佛聽到了溪流在唱歌，聲音是那么的清脆悅耳。你看，溪水多么清，清可見低，小溪兩旁的野花在風(fēng)中搖擺著，仿佛在歡快地起舞。

小溪旁邊，一條筆直的石鋪小路伸向遠(yuǎn)方。在這綠的世界里，連石頭也是奇形怪狀的，有的像雞蛋，有的像餅，有的像……

啊，這山這水，這花，這樹，真是如詩如畫，仿佛把我也帶進(jìn)了這美麗的世界。

篇三 文章的藝術(shù)

其實在我看來，讀書就在于感受，一本書讀下來之后，很多人都會強制性的寫下一篇讀后感，其實心中很雜很亂，一時半會也理不清思緒。如果在這時寫下文章，很可能錯誤百出。其實不然，讀完一本書，必定會有許多發(fā)自內(nèi)心的感悟，那種感悟，不是用一般的文字語言能描寫出來的，如果達(dá)不到那種藝術(shù)，反倒會侮辱了文章的本意。在這一方面的話，最好是等自己平靜下來之后再慢慢構(gòu)思!

文章中“藝術(shù)”的真諦不在于運用華麗的詞藻，而是在于發(fā)自內(nèi)心的那種真誠的東西。就算語言再平實，也能寫的真實動人!只要達(dá)到這個水平文章才能寫的真實感人。而且筆尖稍稍一動，一篇習(xí)作佳文就如流水般一樣瞬間就寫出來了。擁有這樣的寫作手法，才算真正到家了。其次，要懂得運用各種修辭手法，在合適的地方添加合適的修辭手法，讓文章變得趣味橫生，更加靈活巧妙!

總之一句話：文章的藝術(shù)，難乎?難也!易乎?易也!

篇四 水的故鄉(xiāng)

蘇州，是江南的漁鄉(xiāng)、米鄉(xiāng)更是水鄉(xiāng)。

清晨，天邊剛剛泛起紅暈，鳥兒都沒鳴唱，山也靜靜的，蘇州人家就提著油燈，架著小木船在湖泊中輕輕蕩漾，趁魚蝦都沒醒來之時，拿著大網(wǎng)叉，挖起一網(wǎng)泥漿，在湖水中分揀出小魚小蝦，給水田里的大魚吃。太陽露出半邊臉時，小木船上就有了一小堆魚蝦了，回到自家的田地里，在種水稻的綠色水田中放養(yǎng)著的魚已經(jīng)開始活動了。這時，男人們扛著一桶桶魚蝦，用大鐵叉往水田中撒，大魚們就沖上來翻滾著，把魚料一搶而空，吐出幾個打泡泡，大概是在表示感謝吧。

當(dāng)太陽完全升起時，湖邊往往會有一群水娘們劃著一個個圓圓的大木盆，在水中拉起一種綠色和紅色相間的植物，摘下上面的果實，那是水菱。她們的動作是那么的輕快，還不時發(fā)出一陣陣銀鈴般的笑聲。倘若你走過去，她們會用一種方言熱情的跟你打招呼，或是剝出幾個剛采的小水菱遞給你。白嫩的水菱，就像那些蘇州水娘們的笑臉一樣可愛，咬一口，一股清涼的感覺直沁肺腑!

他們的屋后假使有一條小溪，那么在夏天月明人靜的夜里，常常會瞧見一些孩子，拿著小手電，提著根木棍，在消息中捉青蛙。蒸、爆、炒……無論哪種燒法，孩子們捉回來的青蛙，被水娘們一做，就成了一道美味。

蘇州，不論什么，都與水有關(guān)，是名副其實的水的故鄉(xiāng)。

篇五 遵守交通

交通安全連著千萬家，愛路護(hù)路要靠你我他

法國詩人呂凱特曾經(jīng)說過：“生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。”如今，在我們這個繁榮昌盛的時代里，每年都有不少人因為交通事故被死神奪去了生命。

據(jù)統(tǒng)計，2012年僅黑龍江省8月到9月就發(fā)生了8起特大交通事故，致43死46傷。尚志市發(fā)生的“8.20”事故、雙鴨山市發(fā)生的“9.1”事故和佳木斯市發(fā)生的“9.3”事故，這一起起觸目驚心的交通事故，不禁讓人毛骨悚然。而在每一起交通事故背后，是一個個家庭失去了頂梁柱，是一個個白發(fā)人送走了黑發(fā)人，是一個個孩子與父母陰陽兩隔。這些不能不使我們感到心有余悸。

而這些交通事故往往都是人為的不遵守交通規(guī)則造成的。我在生活中就發(fā)現(xiàn)了不少違反交通規(guī)則的人。有的為了快速到達(dá)公交車站，不走“斑馬線”，斜穿馬路;有的向劉翔同志學(xué)習(xí)，不管三七二十一，也不看護(hù)欄上的警示語，直接飛躍護(hù)欄，汽車從他們身邊擦肩而過，十分危險。在公交車上，我發(fā)現(xiàn)有的司機開車粗心大意：車還沒進(jìn)站，門先開了;或是門沒關(guān)，油門已經(jīng)踩到底了;有的司機和旁邊人一邊聊一邊開車，也不看看滿車廂的標(biāo)語：為了您和他人的安全，請勿與司機閑談!還有的司機為了趕時間，油門都要踩爆了。左打一把輪右打一把輪，把車弄得和海盜船毫無區(qū)別。

看!又一場悲劇!在寬闊的馬路上，各式的車輛川流不息。一輛載人的三輪車在“逆流而上”。這時，一輛灰色的“大眾”向右拐彎，與三輪車相撞，那輛“三輪”便筆直地飛了出去，車內(nèi)三個鮮活的生命又一次消失在滾滾車輪下，一陣陣歡聲笑語泯滅在刺耳的汽笛聲中。

平平安安出門，快快樂樂回家。這是每一個家庭每一個人的愿望。所以我希望從今以后，大家出門時應(yīng)遵守交通秩序，共建一個安全、有序、暢通的交通環(huán)境，不要讓悲劇再次發(fā)生!

篇六 端午節(jié)的民風(fēng)民俗

古代有一個愛國大詩人，名叫屈原。因受奸人挑撥，被皇上驅(qū)逐。但他仍然愛自己的國家。最后投江自盡。后來人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，便有了今日的端午節(jié)。

端午節(jié)，是我國的傳統(tǒng)節(jié)日。但是隨著歲月的流逝，許多地方的節(jié)日特色已經(jīng)不復(fù)存在了?？墒情}南一帶卻還有著濃濃的民風(fēng)民俗。

上午，大家都會去割艾草。割來的艾草都被掛在門前屋后。整條街都是綠茫茫的一片，仿佛有千萬條綠色的絲巾迎風(fēng)飛舞。這艾草寓意驅(qū)蚊除蟲，驅(qū)災(zāi)避邪。

艾草驅(qū)邪的民俗流傳至今，而十二點的光陰更讓人難以忘懷。

正午十二點。家家戶戶都端著盆子，到河邊取水。用晶瑩剔透的水來沖洗腳或臉，洗走自己身上的晦氣。之后，人們還會聚集在河邊跪拜祭祀。不僅是跪拜，在貢臺上還供著不少供品，有雞鴨魚肉、美酒果蔬等。當(dāng)然，更少不了最重要的棕子。最后，將其中6個棕子投下河去喂魚蝦。(好讓屈原的遺體繼續(xù)安息于海底)祭祀便完畢了。其余的貢品便可以自己帶回家食用，以求沾一些福氣，帶來好運。

午后，端午的又一個高潮到了——采蓮。由一個打扮不堪入眼的醉漢為導(dǎo)，抬一尊木雕龍頭。龍頭雕刻的栩栩如生，眼睛炯炯有神，有一股神圣而不可侵犯的威嚴(yán)。身后跟著鑼鼓隊、花童等。這個游行隊伍要進(jìn)入每家每戶舞旗拂塵。主人則要行待客之禮，送一些糖果餅干給他們。隊伍十幾米長，上百人組成。鞭炮聲持續(xù)不斷，鑼鼓聲響徹云霄。氣勢真是不同凡響!

在端午，小孩子最高興的莫過于得到一件禮物——香包。它的色彩多以紅黃紫為主，表面細(xì)繡著一些美麗的圖案。據(jù)大人們說，香包里還有許多好東西。喻吉祥如意，帶有長輩們對孩子的美好祝愿。

閩南的端午總是那么別具特色，那么令人難以忘懷!